1《改造我们学习》练习（含答案）统编版高中语文选择性必修中册

1《改造我们的学习》练习（含答案）统编版高中语文选择性必修中册 2.1《改造我们的学习》练习 一、选择题 1．依次填入句中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。

① ，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。

② 正确地认识世界， ③ 能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识， ④ 对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。

A．①因为 ②只要 ③就 ④因此 B．①但是 ②只有 ③才 ④但是 C．①但是 ②只要 ③就 ④因此 D．①因为 ②只有 ③才 ④但是 2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣________的哲学所束缚而失去平衡。

②“低碳生活“是个新概念，提出的却是世界可持续发展的老问题，它_____了人类因气候变化而对未来产生的担忧。

③我国将开展选拔女宇航员的工作，虽然有外国的选拔条件作参照，但还要符合中国国情，具体做法还要进一步_______。

A．肤浅 反映 摸索 B．浮浅 反映 探索 C．浮浅 反应 摸索 D．肤浅 反应 探索 二、小阅读-课内 3．本文在论述学风问题时，《改造我们的学习》使用了哪些特别贴切生动的词语？这些词语具有怎样的表达效果？ 4．论述类文章，既要阐述自己观点，有时还要批驳一些错误的言论。在这一单元中，这几篇文章都采用了怎样的论证方式？体会这几种论证方式各自的特点。

5．《改造我们的学习》对当代中学生有哪些启示？ 6．下列选项对《改造我们的学习》一文语言特点概述不正确的一项是（ ）
A．鲜明性 B．严谨性 C．生动性 D．议论性 7．根据《改造我们的学习》一文，下列理解不正确的一项是（ ）
A．工作中应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境做系统的周密检查和研究，不是单凭热情工作，这是马克思列宁主义的态度。

B．在马克思列宁主义的态度下，就是要有目的地研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来。

C．毛泽东用“有的放矢”这一成语，生动形象地表明，中国共产党人应该用中国革命和东方革命的实践，论证马克思列宁主义的正确性。

D．马克思列宁主义的态度，就是实事求是的态度。中国共产党人应从客观存在着的一切事物出发，去研究客观事物的内部联系，即规律性。

8．《改造我们的学习》和《实践是检验真理的唯一标准》这两篇文章都运用辩证唯物主义的思想阐述了学习论（党的学风）和认识论（实践是检验真理的唯一标准）的重大问题，都旗帜鲜明地表达了作者的观点。请结合两篇文章的具体内容分析其鲜明性是如何体现的。

9．“中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。“毛泽东开宗明义地点出了中国共产党所提倡学习的内容和方法：“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度……就是实事求是的态度。”在当今时代，你认为我们应该如何学习？ 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
第二种：马克思列宁主义的态度。

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；
不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；
不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的“就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢“，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事“就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求“就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空“了。

（摘自毛泽东《改造我们的学习》）
材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。

（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．对历史，不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；
不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史。

B．把马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合，才能解决中国革命的理论问题和策略问题。

C．社会存在决定思想。代表先进阶级的思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会和世界的物质力量。

D．一个正确的认识，往往需要由实践——认识——再实践——再认识，如此循环往复多次才能完成。

11．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国共产党找到马克思列宁主义这根“矢”，来射中国革命和东方革命这个“的“，这就是实事求是的态度，这就是有的放矢。

B．只要我们从实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，就能根据占有的材料得出正确的结论，甚至是科学的结论。

C．通过人的眼、耳、鼻、舌、身反映到头脑中的客观外界现象是感性认识，这种感性认识的材料积累多了，就一定能变成理性认识。

D．进行辩证唯物论的认识论教育，是因为我们的同志不懂得认识论的道理，不理解物质可以变成精神，精神可以变成物质的飞跃现象。

12．结合材料内容，下列选项中最能支持材料观点的一项是（ ）
A．眼观耳闻即可，不必心到手到。

B．无实事求是之意，有哗众取宠之心。

C．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

D．华而不实，脆而不坚；
自以为是，老子天下第一。

13．阅读材料二，梳理文章的行文脉络。

14．两则材料都有关于“学风”的阐述，对当今时代我们的学习有何启发？请结合材料简要分析。

请阅读下列段落，回答问题。

材料一：
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；
不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；
不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的“就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢“，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事“就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求“就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空“了。

（选自毛泽东《改造我们的学习》）
15．根据文意，下列不属于马克思列宁主义学风表现的一项是（ ）
A．不要割断历史，不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史。

B．有目的地去研究马克思列宁主义的理论，与实际相结合，解决中国革命的理论问题和策略问题。

C．不注意客观情况的研究，单凭热情，把感想当政策。

D．应用马克思列宁主义的理论与方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。

16．有关选文的理解，错误的一项是（ ）
A．“科学的结论”指立足事实，占有材料，依据马克思列宁主义的原理得出正确的结论。

B．用生动的比喻和浅显的语言，阐述了马克思列宁主义学风的重要内容。

C．灵活使用一些成语和俗语，言简意赅，富于表现力。

D．连用三个“在这种态度下“，分别从三个方面深刻揭露了违背马克思列宁主义学风的重大危害。

材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辨证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。

（选自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
17．下列选项中，对选文理解错误的一项是（ ）
A．从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中，群众可以获得改造社会、改造世界的物质力量。

B．人们在社会实践中从事各项斗争，有了感性认识，之后变成了理性认识，所以这个过程是先由主观再到客观的。

C．精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，需要实践证明。

D．代表先进阶级的势力能否成功，既在于思想上，又在于在斗争力量的对比上是否能战胜反动派。

18．下列选项中，对选文理解正确的一项是（ ）
A．先进的思想是赢得与反对派斗争唯一的最强有力武器。

B．获得真理需要经过一个从实践到认识，再到实践的过程。

C．在获得真理的过程中，我们需要运用的是大脑，而不是感性器官。

D．实践的考验是唯一一个检验真理的办法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
马克思列宁主义的态度，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；
不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；
不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢“就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的“的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是“就是客观事物的内部联系，即规律性，“求“就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是参夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚胶中空“了。

（摘编自毛泽东《改造我们的学习》，有删改）
材料二：
马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质。一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。如何以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，是事关马克思主义永葆生机活力的一个重大问题。在这方面，恩格斯同样作出了重大贡献。在1872年出版的《1872年德文版序言》中，马克思、恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”后来在多部著述和多封书信中，恩格斯进一步阐述、丰富、发展了他和马克思的这一重要思想。他在《自然辩证法》中指出：“每一个时代的理论思维包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。““我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们就认识到什么程度。”特别是在恩格斯的晚年，他在一系列书信中深刻阐明了马克思主义是发展着的理论的重大观点：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。““我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”“如果不把唯物主义方法当做研究历史的指南，而把它当做现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。关于未来新社会的特征和原则，他深刻指出：“所谓‘社会主义社会’，不是一种一成不变的东西，而是应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。“列宁曾经对恩格斯的这些重要思想给予高度赞扬：“恩格斯在谈到他本人和他那位著名的朋友时说过，我们的学说不是教条，而是行动的指南。这个经典性的论点异常鲜明有力地强调了马克思主义的往往被人忽视的那一方面。而忽视那一方面，就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会抽掉马克思主义的活的灵魂，就会破坏它的根本的理论基础。”今天，我们学习恩格斯，就要把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持解放思想和实事求是有机统一，不断回答时代和实践给我们提出的新的重大课题，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

（摘编自任晓山《今天我们应该向恩格斯学习什么》，有删改）
19．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我们做工作必须把革命气概和实际精神结合起来，不能单凭热情去做事。

B．马克思主义的鲜明品格和理论品质是与时俱进，它是不断发展且开放的。

C．任何时代的理论思维都是一种历史产物，且具有完全不同的形式和内容。

D．马克思主义是发展的理论，而不是教条主义，因此我们不应该死记硬背。

20．根据材料内容，下列说法正确的一顶是（ ）
A．毛泽东认为“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天“，他从横向上指出，只有了解过去才能发展未来。

B．一部马克思主义发展史是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史，其中包括习近平等人的思想。

C．不管时代如何发展，《共产党宣言》中部分言论虽然不合时宜，但它所阐述的一般原理依旧是正确的，不容置疑的。

D．社会主义社会不是一成不变的，而是经常变化和改革的社会，由此可以得出社会主义社会比资本主义社会更优越。

21．下列说法中可以支撑材料二观点的一项是（ ）
A．《老子》：“为之于未有，治之于未乱。

B．《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。

C．《周易》：“凡益之道，与时偕行。

D．《礼记》：“致知在格物，物格而后知至。

22．请简要梳理材料二的行文思路。

23．两则材料在论述马克思主义的特点上有何侧重？请结合当下中国实际分析其内在联系。

材料一：
3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包，清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的设计助手，我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。”陈楠说。近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品。2017年，首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前，陈楠采用当下流行的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。

（摘编自《陈楠：把甲骨文“玩“出“表情”来》）
材料二：
文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流之间搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。

甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布……科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。识别与释读，一直是甲骨文研究的核心问题。在已发现的甲骨文单字中，大部分未获识别。人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满期待。

“殷契文渊“平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台，包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。

（摘编自靳晓燕、王胜昔《甲骨文，我们这样走近你》）
材料三：
“今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。“一个多世纪前，学者罗振玉在朋友刘鹗家中初见甲骨，既惊又喜，大受震动后写下这段话。历经120年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前，纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京人民大会堂举行，专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。

在中国社会科学院研究员刘一曼看来，殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们互相依存、互相促进、共同发展。比如，殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题，都是依据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获。

中国社会科学院学部委员宋镇豪说，应保护载入《世界记忆名录》的甲骨文的尊严，杜绝伪造、乱用、乱通假甲骨文字的现象，注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索，完善甲骨学学科体系，加强知识产权保护，营造良好的甲骨学发展氛围。

2018年，国家图书馆申报的国家社科基金重大项目“国家图书馆藏甲骨整理与研究”正式立项，这意味着国家图书馆馆藏甲骨整理研究进入快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍，目前已基本完成照片采集和释文，正加紧推进排序等整理研究工作，力争早日完成《国家图书馆甲骨全集》的整理出版。

（摘编自孙亚慧《纪念甲骨文发现120周年座谈会在京举行》）
材料四：
长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的“。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比不难发现，甲骨文有其独特的异彩之处：
巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古不断有新的发现，汉字起源的时间一再被提前。夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。巴比伦的楔形文字到公元前4世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前5世纪也灭绝了，后来没有被传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同，它与后世的文字传承关系十分密切。古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”——象形、指事、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。因此，可以说甲骨文是一种具有严密规律的文字，实为后世方块汉字的鼻祖。

据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至13世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。而巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。

（摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承》）
24．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A． B． C． D． 25．下列可以作为论据，有力反驳材料四中提到的西方观点的一项是（ ）
A．在河南省舞阳县贾湖遗址发现了17个距今7000多年的具有文字性质的刻画符号。

B．巴比伦的楔形文字和埃及的象形文字在公元前4世纪和公元前5世纪就绝迹了。

C．甲骨文、金文、大小篆、隶书、楷书、行书的嬗变轨迹清晰可见。

D．晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。

26．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．四则材料介绍甲骨文的传播、甲骨学的研究，让读者能够感受到寄寓在甲骨文上的传统文明和文化自信。

B．陈楠将甲骨文元素融入诸多设计作品中，出版关于汉字设计的专著，在多个国家展出汉字艺术设计作品，在国内外传播中国传统文化。

C．用拉曼光谱分析甲骨填色，用计算机辅助拼接甲骨图片，用大数据整理、汇总研究成果，当下甲骨学研究手段与时俱进，不断创新。

D．殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们相互依存、促进，只要将二者有机结合，综合分析、比较，就一定会取得更大收获。

27．根据材料四的相关内容，拟写分论点，证明甲骨文有“独特的异彩之处“。

28．在甲骨文（学）的传承、研究上怎样做到“流传而悠远之”？请结合前三则材料简要分析。

四、论述类文本阅读 阅读下列文字，完成文后习题。

为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。

第一种：主观主义的态度。

在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国的昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论“研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；
或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；
拿了救人，则害了别人；
拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。

有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；
或者再勇敢一占，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ 29．毛泽东，字 。在延安整风运动中，毛泽东作了三个报告，分别是《整顿党的作风》《___ 》和《改造我们的学习》。

30．下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲乙丙丁……共十个天干，子丑寅卯……共十二个地支。根据干支纪年法，2022年为壬寅年，那么，2026年是丙午年。

B．“钦差大臣“满天飞。这句话运用了引用、比喻的修辞手法，形象的表达中富有讽刺性。

C．文中“有的放矢”，作者解释为，“的“就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。

D．本文善于使用口语、成语、文言词语，善于运用修辞手法，使语言生动活泼。

31．文中的一副对子，一般情况下是形容什么人的？在文中是形容什么人的？在表达上有什么作用？ 32．简析这一部分的论证思路。

阅读下文，完成下面小题。

改造我们的学习（节选）
毛泽东 ①但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。

②首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀“，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；
我们的许多同志却直接违反这一真理。

③其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。

④其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。

⑤上面我说了三方面的情形：不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。这种作风传播出去，害了我们的许多同志。

⑥确实的，现在我们队伍中确有许多同志被这种作风带坏了。对于国内外、省内外、县内外、区内外的具体情况，不愿作系统的周密的调查和研究，仅仅根据一知半解，根据“想当然“，就在那里发号施令，这种主观主义的作风，不是还在许多同志中间存在着吗？ ⑦对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地捡来的。

⑧我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安学了，到富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条。

⑨当然，上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。

33．对②③段的理解，错误的一项是（ ）。

A．我们党对近二十年来的国内外现状，既缺乏系统性研究成果，也缺乏研究的普遍氛围。

B．对自己的工作满足于一知半解，不是真正的马克思列宁主义者应有的工作态度。

C．对于近代以来的历史和现状，类似的研究从未曾启动过。

D．有些马克思主义者对于祖国现状和历史的研究都很缺乏。

34．将下面这段文字放回原文，最合理的地方是（ ）
几十年来，很多学生都犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。

A．第⑤段和第⑥段之间 B．第⑥段和第⑦段之间。

C．第⑦段和第⑧段之间 D．第⑧段和第⑨段之间。

35．对第⑨段的分析与理解，错误的一项是（ ）
A．总结上文，强调其问题的典型性，意在提请重视。

B．运用“当然”对上文内容进行补充论证，使表述更严密。

C．两个“相当地“，强调问题严重性，提醒全体同志注意。

D．从比例和危害性角度，表达作者对这种工作方式的极度失望。

36．概述上述选文的行文思路。

阅读下面的文字，完成下面小题。

改造我们的学习 毛泽东 我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：
中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。

为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。

第一种：主观主义的态度。

在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；
或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣“满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；
拿了教人，则害了别人；
拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。

有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；
或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！ 第二种：马克思列宁主义的态度。

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；
不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；
不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的“就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢“，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事“就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求“就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空“了。

我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。

（有删改）
反对自由主义 毛泽东 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。

但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。

自由主义有各种表现。

因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。

不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；
开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。

事不关已，高高挂起；
明知不对，少说为佳；
明哲保身，但求无过。这是第三种。

命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。

不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。

听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。

见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。

见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。

办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。

自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。

自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。

还可以举出一些。主要的有这十一种。

所有这些，都是自由主义的表现。

革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。

自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。

自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；
对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。

我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；
无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；
关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。

一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。

37．下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。

B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢“的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；
所射的“的“是中国革命中的不正确的学风——主观主义的学风。

C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象——析危害——挖根源——找对策”。

D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。

38．《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？ 39．《反对自由主义》一文中“自由主义“的认识根源和性质是什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；
不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；
不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢“就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的“的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是“就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅“，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

——选自毛泽东《改造我们的学习》
40．根据文意，下列不是马克思列宁主义学风表现的一项是（ ）
A．不要割断历史，不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史。

B．有目的地去研究马克思列宁主义的理论，与实际相结合，解决中国革命的理论问题和策略问题。

C．不注意客观情况的研究，单凭热情，把感想当政策。

D．应用马克思列宁主义的理论与方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。

41．有关选文的理解，最恰当的一项是（ ）
A．在马克思列宁主义的态度下就是要懂得历史是发展着的。

B．“科学的结论“指立足事实，占有材料，依据马克思列宁主义的原理得出正确的结论。

C．选段文字由表及里，揭示了主观主义学风的实质和危害。

D．课文是篇典范的议论文，从结构上看，选文属于结论部分。

42．有关选文的理解，错误的一项是（ ）
A．用生动的比喻和浅显的语言，阐述了马克思列宁主义学风的重要内容。

B．善于透过现象看本质，深入浅出，说理透辟。

C．灵活使用一些文言词语，言简意赅，富于表现力。

D．连用三个“在这种态度下”，分别从三个方面深刻揭露了违背马克思列宁主义学风的危害。

43．选文提到的马克思列宁主义态度，其表现、特点和实质分别是什么？请结合选文概括说明。

五、选择 简答 阅读下面的文字，完成下面小题。

巍巍宝塔山，滚滚延河水。延安是中国革命的圣地。延安有“三山二水“，“三山”，就是宝塔山、凤凰山、清凉山；
“二水“，就是延河与南川河。

“桥”是延安城的重要风景，其中最著名的要数王家坪的彩虹桥。这座橘红色的钢结构桥，远远望去①__________。过了彩虹桥，便是著名的延安革命纪念馆。

随着城市的发展，延安城边那些或长或短、或粗或细的山沟里，也都纷纷盖起了居民楼。为了方便人们出行和休闲，城市的建设者在山间打通隧道，在山上修建山体公园。一条条道路穿过群山，②__________。

延安新城在山上，每到夜晚，新城区的延安大剧院华灯璀璨，尽显现代化气质；
而延河畔、宝塔山的灯光秀，则一次次点燃人们心中的火热激情。此时，若登临凤凰山远眺延安城，会发现夜晚的延安绚丽夺目。

如今，越来越多的游客来到延安，在宝塔山上、延河桥边、土窑洞里，找寻延安岁月的记忆，感受延安精神的魅力。我也会经常到杨家岭革命旧址走一走看一看。每去一次，我都会觉得自己是在与历史倾心对话，在接受崇高的精神洗礼。

44．下列各句中的引号和文中“桥“的引号，作用相同的一项是（ ）
A．掩着耳朵去偷铃铛，这个法子太“巧妙”了。

B．待神志镇定之后，这位鲤鱼“科学家“就会讲述一个真正令他们惊诧不已的传奇故事。

C．新中国成立以来，无论是搞建设，还是应对地震、疫情等挑战，“人民”始终是价值底色。

D．事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。“ 45．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯。要求：使用比喻修辞手法，第①处以“桥”为本体，第②处以“道路““群山”为本体，语言生动形象，每处不超过15个字。

46．文中画波浪线的句子可以改成：“如今，延安吸引了越来越多的游客，各处革命遗迹，可以让游客受到革命教育。“从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 阅读下面的文字，完成下面小题。

词语曜党，文章华国。毛泽东，作为中共最有原创性的思想家和立言者，创造了一个宏大的革命话语系统。“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝集革命者，击败中间派，赢得敌对者。

他“率领“一群汹涌的革命词语，________，无往而不胜。他创造的新词汇，建立起共产党文化的核心概念。“整风”是他为党铸魂的________，是“改造思想“之大举。在共产党即将取得胜利、走向执政的红地毯时，他创造出“糖衣炮弹”，警示和教导党内同志要抵制诱惑，不要被敌人________。1946年，他在接受美国记者采访时说：“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎。“此论断，打破了“恐美症”“恐核症“，将其有力地推向全国乃至英语世界。

“毛氏文章”中，创新的思想、独特的词语、丰富的意象，构成绝妙语录，使人过目难忘，________。这些语录，有的是精研细磨的雕章琢句，一字不可更改；
有的是脱口而成的莲花，不经意为之，却犹如神助。

47．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．望风披靡 神来之笔 拖后腿 依依不舍 B．攻城略地 生花妙笔 拉下水 依依不舍 C．望风披靡 生花妙笔 拖后腿 流连忘返 D．攻城略地 神来之笔 拉下水 流连忘返 48．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．“毛氏词语“在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝聚了革命者，击败了中间派，赢得了敌对者。

B．“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝集了革命者，赢得了中间派，击败了敌对者。

C．“毛氏词语“在历史的岩石上留下深深划痕，在革命队伍中掀起语言风暴，凝聚了革命者，赢得了中间派，击败了敌对者。

D．“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，在革命队伍中掀起语言风暴，凝集了革命者，击败了中间派，赢得了敌对者。

49．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。

阅读下面的文字，完成各题。

好文章要兼具价值性、实践性和观点性三个特性。价值性是指文章的写作旨意，即行文的必要性。写文章就是要指明问题、 ① 和解决问题，而只有能对理论有所指、对实践有所用的文章才会真正有人看、有人赞。实践性是指文章要有时代价值和当代意义。文章应该是理论化、扩充版的随笔和系统化、学术版的杂谈。偶遇社会现象，惊讶与沉思之后记下所感所思，然后凝练、扩充、提升与完善，并最终修葺成文后公开发表。观点性是指文章要有新颖观点且见解深刻。文章的观点不能影影绰绰、模糊不清，也不能似是而非、左右摇摆，更不能相互抵触、自相矛盾。

② ，文章最能体现作者的思维范式与人格性情。《实践是检验真理的唯一标准》一文见解深刻、观点鲜明。文章标题简洁明确、直抒胸臆，恰似给小朋友戴上色彩亮丽的小帽，特色鲜明且易于记忆。《实践是检验真理的唯一标准》一文成为其主要作者之一胡福明的终生代表作和当时年代理论创新的学界经典作的主要原因 ③ 。

50．在上文的横线处补写出恰当的语句，使整个语段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。

51．请用“否定+肯定“的句式概括“好文章的三个标准”。每个句子不超过20个字。

（1）文章的价值性：
（2）文章的实践性：
（3）文章的观点性：
阅读下面的文字，完成各题。

在《改造我们的学习》中，毛泽东指出了三种情形，其中之一就是在研究历史方面，“不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对自己的祖宗，则对不住，忘记了。“这不仅是不了解历史的表现，同样也是不尊重历史的体现，归根结底是缺乏文化自信和文化认同。

文化自信是对本民族历史和文化有充分肯定，并给予充分认知，深刻表达了对本民族文化的坚定信心的表现。习近平指出，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。因此，要让文化成为每个人的精神滋养。然而现实条件下，出现了民族虚无主义、历史虚无主义等“文化不自信”的极端情况，这是典型的文化自卑心理在作祟。简而言之，原因归结为两点：一是缺乏对本国文化的正确认知；
二是没有树立正确的文化自信。所以，系统、具体地研究中国历史，才能从历史中总结经验，为解决发展和改革中的现实问题提供历史借鉴。

52．下列各项中的冒号，和文中“原因归结为两点“后的冒号作用不相同的一项是（ ）
A．香雪只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把铅笔盒摆在桌上。

B．他又一次感到：在我们的社会主义国家，只有低人一等的思想，绝没有低人一等的工作。

C．我在武昌上中学，一个大院子里有三所学校：文华中学，华中大学，文华图书科学校。

D．张华上了大学，李东进了技校，我当了工人：我们都有美好的未来。

53．文中画波浪线的语句有语病，请修改。

阅读下面的文字，完成各题。

在中西哲学史上，认识与实践的关系没有被不少哲人搞清楚，主张认识是人头脑里固有的观点。比如，孔子把人分为“生而知之者”与“学而知之者“，他认为有一类人天生就知道很多，但他自己却很谦虚，认为“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。

马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，认为实践是认识的来源，认识发展的动力，是检验真理的唯一标准，是认识的目的。“从来的哲学家只是各式各样地说明世界，但是重要的乃在于改造世界“，辩证唯物主义认识论的创立，科学地解决了认识论的根本问题。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陶行知也形象地说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。“获得并保持正确思想观念的方法途径就是在辩证唯物主义认识论的指导下，多调查研究，多总结经验，这样便可以少犯错误。1965年7月，毛泽东在中南海接见李宗仁时曾如实说：“我是靠总结经验吃饭的。” 54．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．不知明镜里，何处得秋霜。

B．远看山有色，近听水无声。

C．危楼高百尺，手可摘星辰。

D．好雨知时节，当春乃发生。

55．下列各项中的引号与文中“我非生而知之者，好古，敏以求之者也“的引号，作用相同的一项是（ ）
A．股市有它的行话，如股票价格上涨，叫“牛市”，反之，叫“熊市“。

B．外国的地摊书到了国内就变成了“传世经典”，这种崇洋媚外的现象值得深思。

C．消息传开，聂将军收到了大批来自日本各地的电报和书信，日本人民称他为“活菩萨“。

D．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神必备，充满生机”。

56．文中画横线的句子有语病，请修改。

阅读下面的文字，完成各题。

在1961年的大调研活动中，刘少奇、邓小平、陈云等同志的调研，作为实践毛泽东关于调查研究思想的精彩篇章，都有着“蹲、亲、实、效“等鲜明特点。

蹲，就是蹲下去， ① ，深入基层了解情况。调查研究要经过相当艰苦的工作，时间太短很难全面了解情况。对此，刘少奇、邓小平、陈云等老一辈革命家都无一例外地选择了蹲点调查，集中一段时间，到基层单位去解剖“麻雀”，进而发现问题，理清思路，指导更大范围内的实践。亲，就是亲力亲为， ② ，做了解基层的“常客“。唯有此，调查者才能真正做到亲眼看，亲耳听，亲自分析研究，得出结论。

③ ，不官僚主义，善于听真话、听实话。调查研究不仅是工作方法，更是密切联系群众的有效途径。因此，如果没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。效，就是重实效，不为调查而调查，善于解决问题。

总之，1961年的全党大调研，用事实证明了调查研究是谋事之基、成事之道。

57．下列句子中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．乡村的夜是柔和的，是寂静的，是梦幻的。

B．团团如果跌一跤，几个举重运动员都扶不动他，只能用起重机吊起来。

C．霎时间，东西长安街成了喧腾的大海。

D．秋天迈着沉稳的脚步款款向我们走来，又悄无声息地走开。

58．仿照文中画波浪线语句的句式，在文中画横线处填写恰当的内容。每处不超过8个字。

59．请结合该语段的论证结构特点概括其主要内容，不超过60个字。

六、语言表达 60．下面是某教师给高中学生列出的学习流程图，请把这个流程图转写成一段话。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过70个字。

61．阐释思维，就是针对某一话题进行概念性解释或形象化描述的一种思维方式。比如关于“实事求是”：
这种态度，就是实事求是的态度。“实事“就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求“就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。

（摘自毛泽东《改造我们的学习》）
请以“不忘初心”为主题写一段文字。要求：①运用阐释思维；
②主题突出，文意完整；
③字数为50——80字（不含标点符号）。

62．阅读下面的文字，按照要求作答。

90年前，正值中国工农红军反围剿斗争的艰难时刻，毛泽东写下《星星之火，可以燎原》一文，用自信而诗意的语言描绘了中国革命的未来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅尖的一只航船，它是立于山巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。“ 而此刻，正在奋笔疾书的你们——经历十数载寒窗攻读的学子们，也正处于高中学业仍需克难攻坚但毕竟终点在望的特殊时段。

请你仿照上文的画线句子，拟写三个比喻句，表述你对这一学习阶段特点和意义的认识。每句不少于10个字。

63．下面是一名高中生写给某杂志社的一封建议信的部分内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。

我是一名高中生，对语文抬爱有加。偶然发现并购买了贵社刊物的合订本，至今惠存于家，时常审查。我认为贵刊既有很浓的人情味，又有很高的文学品位，让人读了很受启发。高考大限将至，希望贵刊能刊登一些词语误用的示例，一定要说明词语的来源、正确含义和出错原因，我将不胜感激。

64．给下面横线处填上合适的内容，注意字数要求。

西方有句谚语：上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝。

这句谚语的意思是：① _________ （30字以内）
中国也有一句谚语：水往低处流，人往高处走。

这句谚语的意思是：人要发展自己，提升自己，追求自己人生的最高境界（追求卓越），活出自己人生的精彩，实现自己事业的辉煌。

这两句谚语的区别在于：② _________ （30字以内）
七、填空题 65．请根据文章内容，辨析感性认识和理性认识。

感性认识 理性认识 参考答案：
1．B 2．A 3．【示例】 作者使用得特别贴切生动的词语包括：
（1）富有生命力的古语词，例如：“为之一新”“粗枝大叶““一知半解”“发号施令““生吞活剥”“谬种流传““实事求是”“哗众取宠““钦差大臣”“华而不实““无的放矢”“徒有虚名““言必称……”等。

（2）来自人民群众的生动活泼的口头词语，例如：“闭塞眼睛捉麻雀““瞎子捉鱼”“对不住“（“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”）、“满天飞“（“‘钦差大臣’满天飞”）、“乱说一顿“等。

这两部分词语有的是词，有的是熟语（成语、惯用语等），作者似乎是信手拈来的，实际上都经过精心选择。这些词语或凝练含蓄，或通俗易懂，都使用得十分准确恰当、十分生动传神，具有鲜明的感彩，也不乏幽默风趣，因此给读者留下了极为深刻的印象。

4．【示例】 （1）《社会历史的决定性基础》先驳后立。

马克思逝世后，由于一些资产阶级理论家的歪曲，工人运动中和思想界出现了一些错误的认识，主要表现为把历史唯物主义庸俗化甚至加以歪曲。把马克思关于经济因素决定性基础作用的观点歪曲为“经济决定论”的错误观点；
歪曲为“经济是制约历史发展的唯一因素“。认为经济因素中的技术依赖于科学。本文正是为澄清对“马克思关于经济因素决定性作用”观点的歪曲而写的，是在说明该如何准确理解“社会历史的决定性基础是经济关系“这一观点，并不是回答“社会历史的决定性基础”是什么。

（2）《人的正确思想从哪里来》主要是立论为主，运用事理进行层层深入地论证。标题是一个疑问句，可以引起读者的注意和深思。

提出问题（从开头至“这三项实践中来“）：人的正确思想只能从社会实践中来；

分析问题（从“人们的社会存在”至“就是辩证唯物论的认识论“）：从实践与认识的关系上，论述认识的辩证过程和规律，阐述了人的正确思想形成的过程，有力地论证了中心论点；

解决问题（从“现在我们的同志中至结尾）：联系现实生活中很多人存在的问题，指出学习辩证唯物论的认识论的必要性。

（3）《改造我们的学习》以立论为主。作者的逻辑思路大体上可以分为引论——本论——结论。引论部分提出了改造全党的学习方法和学习制度的“主张”；
本论部分（包括文中的一、二、三）阐明提出这一主张的“理由“；
结论部分（文中的四）是关于改造学风的几项“提议”。

（4）《实践是检验真理的唯一标准》采用驳立结合的论证方式，边驳边立。

基于对“检验真理的标准是什么“的问题，针对“四人帮”的人为破坏和舆论歪曲宣传导致“混乱不堪“的现实，引导读者思考“怎样区别真理与谬误”的问题。

从马克思主义认识论的基本原理出发，探讨“实践是检验真理的标准，而且是唯一的标准“的问题；
进而分析“理论与实践的统一”的马克思主义的最基本原则：可谓由浅入深，由表及里。

从理性的角度批判和驳斥“四人帮“的“唯心论”“天才论“，进而深层次地证明“实践”对于“理论“的“检验”价值。

（5）《修辞立其诚》主要采用立论方式。

用层进式论证结构，大致遵循“立其诚“是什么——为什么——怎么办的思路；
中间也有并列式的结构，如“立其诚”的三层含义。

多处运用引用论证方法，文中引用了《易传文言》《管子心术上》《汉书儒林传》等传统经典著作中的语句，有力地证明了论点。

5．【示例】 （1）要坚持马克思列宁主义指导思想。《改造我们的学习》一文中毛泽东把主观主义和马克思列宁主义这两种学风、态度、方法和思想路线做了鲜明的对比，最终得出马克思列宁主义的学风、态度和思想路线则是科学的。作为新时代的青年，当代中学生要坚持马克思主义指导思想，树立正确的人生观、价值观、世界观，提高自身修养，树立科学的马克思主义信念，增进对世界的了解，增强辨别真伪的能力，提高解决学习、生活乃至社会建设和改革中各种实际问题的能力，运用马克思主义基本原理为人民服务。

（2）要树立实事求是的优良学风。《改造我们的学习》一文中毛泽东关于什么是实事求是，怎样做到实事求是的论断，打破了教条主义的束缚，极大地解放了人们的思想。实事求是也内在地包含了“实事求是“严谨学风的本意。由此可见，“实事求是”的本意就是与中学生最密切相连的重要品质，求知求学必须根据实证，求索真相，踏踏实实，知之为知之，不知为不知。因此，我们需要树立实事求是的优良学风。

（3）要坚持理论联系实际的原则。《改造我们的学习》一文中我们不仅认识到理论联系实际原则的重要性，更真切地感到学习有的放矢的态度的迫切性。尽管理论知识很重要，但是如果不能把自己的所学服务于社会，不能很好地联系实际，那么理论的学习也是白费徒劳。因此，这就要求我们一定要努力学习科学文化知识，并运用到实际生活中去，更好地为社会服务。

6．D 7．C 8．①《改造我们的学习》的鲜明性：一是体现在爱憎分明的态度上，拥护什么，反对什么，毫不含糊。在对待主观主义的态度上，作者认为是“大敌当前，我们有打倒它的必要“；
而对犯有主观主义错误的人，则让他们“把这副对子记下来”“把它贴在自己房子里的墙壁上“。二是体现在善于进行正反对比，帮助读者明辨是非，自觉取舍。

②《实践是检验真理的唯一标准》中，作者强调马克思主义、毛泽东思想的基本原理时，旗帜鲜明，毫不模棱两可，作者使用了一些表达鲜明态度的词语来强调自己的观点，如标题“实践是检验真理的唯一标准”中，“唯一“一词，强调绝无仅有，说明“检验真理的标准”除了“实践“之外，别无他途。又如“科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题”中的“无数““充分”，“凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验“中的“凡是”“都“等。此外，文中的语言还带有强烈的感彩，或褒或贬，爱憎分明。如在批判“四人帮”的种种歪理邪说时，连用了“炮制““捏造”“伪造““胡诌”“虚构“等词语，鲜明地表达出了唾弃、鄙夷之情；
“而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样”，鲜明地表达了对革命导师的崇敬之情。

9．①全民学习，健康学习。

“学而时习之，不亦说乎“。随着一滴水落下激起层层涟漪，手机屏幕上一句古训映入眼帘——2019年初，这个叫“学习强国”的学习平台“火“了，超过1.3亿用户主动学习、积极打卡。

打开“学习强国”客户端，既有习近平总书记最新讲话、活动的报道与解读，也有围绕中国梦、中国精神等数十个主题的总书记论述摘编，还有中央最新重要会议和文件精神解读。“学习强国“让学习有组织、有管理、有指导、有服务，更多样、更个性、更智能、更便捷。学习正在成为人们的一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式。

②终身学习，善于学习。

在信息社会，知识是要经常更新的，这十分重要。有的人掌握的知识的确很丰富，但也未免在自鸣得意的同时遇到不可救药的麻烦。我们必须知道，追求知识永远没有止境，只有不断坚持努力学习，不断更新知识，才能适应和跟上社会的发展。根据个人的发展方向，适时地选择需要学习的知识范围，制订切实可行的学习计划，积极地进行自主学习，并把学到的东西应用于实践，通过实践来检验学习效果。在不断的学习与检验中，完善自我，走向成功。学习，应当成为每天自觉完成的任务，做到“活到老，学到老”。

10．C 11．A 12．C 13．开头提出“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来“的中心论点。接着讲认识的两个飞跃，对中心论点进行具体阐释。最后联系实际，指明学习辩证唯物论的认识论的重要意义。

14．①有的放矢，学习目标要明确。材料一指出要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，理论联系实际，要为解决中国革命的实际问题而去从它找立场、观点和方法。我们学习也是如此，要联系自身实际情况确定学习目标，为了实现目标付出行动。

②实事求是，学习要脚踏实地。“不凭一时热情，不凭死的书本，不夸夸其谈，不哗众取宠”，脚踏实地，认真学习。“内化于心、外化于行“。

③反复实践，学习要学以致用。“人的正确思想，只能从社会实践中来”。积极自主学习，把学到的东西应用于实践，通过实践来检验学习效果。在不断的学习与检验中，完善自我，走向成功。“活到老，学到老“。

④端正思想，实现学习的价值。材料二号召我们“努力奋斗，建设社会主义的伟大强国，帮助世界被压迫的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大任务”，我们要为实现自身价值，为强大祖国，为造福人类而学习。

15．C 16．D 17．B 18．D 19．B 20．B 21．C 22．（1）首先亮明观点“马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质“；
（2）然后引出恩格斯的重大贡献，并列举事例加以证明；
（3）最后指出今天我们学习恩格斯的意义。

23．（1）材料一号召全党树立理论和实际相结合、实事求是的马克思主义作风；
（2）材料二强调向恩格斯学习，与时俱进，把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来；
（3）学习马克思主义理论是基础，把马克思主义理论与新中国建设实际结合起来是方法，这样，才能搞好社会主义建设事业，也才能让马克思主义放射出更加灿烂的光芒。

24．C 25．A 26．D 27．①甲骨文起源时间早。②甲骨文有传承和解读。③甲骨文和后来的汉字一脉相承。④起源于甲骨文的中国汉字影响了周边国家的文字形成。

28．①将古老与新潮融合，创新甲骨文传播方式。②将甲骨文与科技聚合，搭建桥梁。③专业研究者探索研究路径，加快研究进程。④培养年轻人对甲骨文的兴趣，为甲骨学的发展储备后续人才。

29． 润之 反对党八股 30．D 31．只图虚名、不脚踏实地、没有真学问、骄傲自满的人；
主观主义者；
运用比喻，为主观主义者画像，使论述更具形象性。

32．文章主要分析论证主观主义的态度。

首先，列举“三种错误”——不做周密研究、割断历史、无的放矢；
然后分析“两类人“——只凭兴趣、单凭热情；
再分析“三种影响”——害自己、害别人、害革命，提出危害；
接着，指出解决办法——科学的态度；
最后，为主观主义者画像，再次强调马克思主义科学态度重要性。

33．C 34．C 35．D 36．（1）首先提出我们有缺点，且不改正便无法将马列主义普遍真理与中国革命具体实践结合的事业更进一步的观点。

（2）其次从三个角度“不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用“分别阐述缺点所在，并总结这三种作风都是极坏的作风，会害了我们的同志。

（3）接着指出坏作风带来“主观主义作风”的坏影响，并以历史研究重外国不重本国的态度类比党内部分人士违反“理论和实际统一“原则的反马克思主义学习方法，教条主义严重。

（4）最后强调坏典型数量多，危害大，必须加以重视和改造。

37．A 38．肯定成绩，一是为了从正面论证改造我们的学习的重要性，告诉我们：历史经验证明，只有把理论与实践紧密结合起来，革命才能前进。二是提出了下文议论的基础和出发点——是在取得成绩的基础上谈问题，是前进中的问题，这样谈避免了片面性，有说服力。

39．根源：小资产阶级的自私自利性；
以抽象的教条看待马克思主义的原则。

性质：自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。

40．C 41．B 42．D 43．其表现是：对现状作系统的周密的调查和研究；
对历史，不是割断，不单懂希腊，还要懂中国；
对马列主义的理论有的放矢地研究。其特点是：有的放矢，实事求是。其实质是：党性的表现，是理论和实际统一的作风。

44．C 45．①恰似一道美丽的彩虹　②就像一条线串起一颗颗翡翠珠子 46．①表达的内容不同：改句虽表达出“游客到延安游览革命遗迹，可以接受革命教育”的意思，但未能表达出具体内容；
原句表达更具体，内容更丰富。②强调重点不同：改句的重点落在“延安“上，强调延安使游客接受革命教育；
原句的重点落在“游客”上，强调游客主动感受革命精神，且与下文衔接更紧密。

47．D 48．C 49．运用比喻，将原子弹比作纸做的老虎，举重若轻，生动形象。表现了共产党人对美帝国主义的蔑视，以及必定战胜敌人的坚定信念，在当时极大地激励了被压迫人民的斗争精神。

50．①剖析问题（或：分析问题）
②文如其人 ③（也）正在于此 51．（1）不是无病呻吟，而要有明确的必要性。

（2）不是偶有感发，而要有时代意义。

（3）不能模糊摇摆，而要深刻鲜明。

52．D 53．文化自信是对本民族历史和文化有充分认知，并给予充分肯定，深刻表达了对本民族文化的坚定信心。

54．A 55．D 56．在中西哲学史上，不少哲人没有搞清楚认识与实践的关系，主张认识是人头脑里固有的。

57．C 58．①不走马观花 ②不假手于人 ③实，就是作风实 59．语段采用总分总的结构，论证了刘少奇、邓小平、陈云等同志在1961年全党大调研中的实践具有“蹲、亲、实、效“等鲜明特点。

60．高中学生，首先应通过自学发现问题，然后以问题为引导，展开讨论或听课学习，由此发现规律，之后在练习中加以运用，再次发现问题，巩固对规律的掌握。

61．不忘初心：“不忘”，就是要牢记；
“初心“，指做某件事的初衷、最初的原因。中国共产党能够历经坎坷，令积贫积弱的中国富强起来，核心原因就是始终不忘初心。

62．示例：它像经历过风霜雨雪即将成熟的麦穗，它像奔突于九曲峡谷即将入海的洪流，它像积蓄于幽深地底即将喷发的熔岩。

63．①“抬爱有加”改为“情有独钟“；
②“惠存”改为“珍藏“；
③“审查”改为“翻阅“；
④删去“大限”；
⑤“一定要“改为“最好能”。

64． 人要找准自己的位置，立足自身，求得发展。

中谚提倡高远目标，西谚倾向更实在的目标。

65． 感性认识 理性认识 反映客观事物的现象、外部联系 反映客观事物的本质、内部联系 以直接感受性为特点 以抽象性和间接性为特点 以事物的现象为内容（包括感觉、知觉、表象）
以事物的本质为内容（包括概念、判断、推理）